A’oûzou Billâhi minach’chaytânir’radjîme Bismillâhir’Rahmanir’Rahîme
— In’na Ilâhakoum lawâhidoune (4) Rabbous’samâwâti wal ardi wa mâ bayna’houmâ wa Rabboul machâriqi (5)
— Votre DIEU , en Vérité, est UN (4) Maître des Cieux, de la Terre, de l’Espace Intermédiaire et Maître des Orients. (5) (Sourate 37, versets 4 et 5)
L'Etre humain conçoit que toute chose a un “créateur”, comme tout effet, une cause ; c’est dans la reconnaissance effective d’un Seul et Unique Créateur pour TouT que les intelligences s’égarent et que la Raison déraisonne... Ainsi, l’existence de DIEU , l’Harmonie et l’Ordre de l’Univers sont discutés. Mais celui qui ne découvre pas la preuve de l’existence de DIEU dans le miracle de sa propre existence, ne la découvrira assurément pas dans aucun livre de science ou de philosophie.
ALLAH (LSI) ne dit-IL pas dans le Saint-Coran :
— Houwal’Lezî khalaqakoum mine tourâbine, soumma mine nout’fatine soumma mine alaqatine, soumma youkh-ridjoukoun tiflane, soumma litab’loughou achoud-dakoum, soumma litakoûnoû souyoûkhane, wa minekoum mane youtawaf’fâ mine qablou, wa li tab’loughou adjalam mousam’mane wa la-al’lakoume ta’qiloûne. (67)
— Houwal’Lezî youh’yi wa youmîtou fa izâ qadâ amrane, fa in’namâ yaqoûlou Lehou : “Koun !” Fayakoûnou. (68)
— C’est LUI qui vous tira du limon de la terre, puis à partir d’une goutte de sperme, vous fûtes ensuite un caillot de sang. IL vous fait sortir, enfant, du sein maternel, pour qu’ensuite, vous atteigniez la force de l’âge et la vieillesse ; il en est qui meurent plus tôt, mais tous devront atteindre un terme préétabli. Peut-être, saurez-vous y réfléchir ! (67)
— C’est de LUI que procèdent la vie et la mort. Ayant décidé une chose, IL LUI suffit de dire : “Sois ! et elle est”. (68) (versets 67 et 68 de la Sourate 40)
C’est alors que se pose la grande question qui sépare ceux qui croient que l’Univers dépend d’une Volonté et d’une Intelligence Supérieure, et ceux qui estiment que “la nature émanant d’elle-même et évo- luant d’elle-même, se construit et se détruit” sans l’intervention d’aucune force suprême.
A partir du moment où l’homme s’interroge sur la réalité et la signification du monde, la seule réponse qui peut le satisfaire, c’est : DIEU (LSI) .
En effet, ALLAH (LSI) dit dans le Saint-Coran :
qâla : “Innamâ ouw-tîtouhou alâ ilmi”. Bal hiya fit’natoune wa lâkinna aksarahoum lâ ya’lamoûne.
— Affligé d’un mal, l’homme Nous ( DIEU ) prie volontiers. Reçoit-il un Bienfait de Nous ( DIEU ), il s’en glorifie affirmant : “Je le dois à ma seule science !” C’est bien plutôt une épreuve de la part de DIEU . Mais la plupart des hommes ne s’en doutent guère ! (sourate 39, verset 49)
Lorsque sa science s’approfondit, qu’il découvre les lois de la nature, l’étendue vertigineuse de l’Univers et l’énergie qu’il recèle, la complexité et le jeu des atomes, la structure merveilleuse et parfaite de l’organisme vivant et enfin le phénomène extraordinaire de sa propre pensée, il dit que toutes ces choses si parfaitement coordonnées entre elles dans l’unité de l’Univers, ne peuvent être l’effet d’un hasard stupide ou l’effet de forces anarchiques d’une nature qui ne sait pas où elle va.
Lorsque le matérialisme dit que la matière a toujours existé et qu'elle n'a jamais été créée, il exprime une affirmation a priori, qui ne fait que reculer indéfiniment le problème de l'existence sans le résoudre. Une démonstration prétendue scientifique et dialectique de l'inexistence de DIEU repose sur des assertions arbitraires.
Lorsqu'elle nous dit que la vie et la conscience de l'homme sont nées spontanément et sans une cause première, au cours de la longue transformation de la matière, elle ne satisfait pas la raison, malgré toutes les découvertes scientifiques dont peut s'enorgueillir l'homme moderne et malgré tous les miracles accomplis notamment ceux de la biochimie qui ne sont pas dus à un génie créateur de l'homme, mais à de simples applications des lois de la nature dont IL a dévoilé une partie des mystères.
— Afamane yakh’louqou kamane lâ yakh’louqou, afalâ tazak’karoûne ?
— Celui qui crée TouT, est-IL l’égal de celui qui ne crée Rien ? (sourate 16, verset 17)
On ne connaissait Rien de ce Grand Attracteur de l’Univers avant qu’IL ne se fasse connaître.
En effet, DIEU a dit, dans un hadith Qudsi :
— “J’étais un Trésor caché et JE n’étais pas connu. Or J’ai aimé être connu.
JE créai donc les créatures et JE les fis connaître par MOI ; alors, elles ME connurent.”
Toutefois, Nul ne connaît DIEU hormis LUI-MEME ; IL est Tel qu' IL s'est décrit LUI-MEME , d'une Description Incernable, Insondable pour tout autre que LUI . IL est UN, Unique, Incomparable, Indescriptible...
Le texte ci-dessous tiré d'un sermon de Saint-Augustin (Sermones de Scripturis, CXVIII, 3-5) en atteste :
— Nous parlons de DIEU : quoi d'étonnant si tu ne comprends pas ; si tu comprends, ce n'est pas DIEU ! Ainsi, un pieux aveu d'ignorance sera meilleur qu'un téméraire énoncé de science. Atteindre DIEU quelque peu par l'esprit est un Grand Bonheur, mais Le comprendre est Absolument Impossible !
Etre Suprême, Vivant-Eternel, Transcendant, Créateur-Incrée de Tout, Possesseur de Tout, Souverain en Tout de qui Tout provient et vers qui Tout retourne, DIEU est la cause Première et la cause Finale de Tout. Déjà, l'exercice de la raison a permis à certains philosophes d'accéder à ce “Grand Bonheur” précité, pour preuve, ce dialogue extrait des “Mémoires de Xénophon” entre Socrate et Aristodeme :
Socrate : dis-moi Aristodeme, y a-t-il des hommes dont le génie et l’œuvre te plaisent ?
Aristodeme : oui.
Socrate : lesquels ?
Aristodeme : Homère, en poésie épique, Sophocle, en élégie et Polyclète, en sculpture.
Socrate : Lequel des deux, à ton avis, a le plus de mérite, est-ce l’artiste qui produit des objets inanimés ou l’Artiste qui crée des êtres vivants et doués de raison ?
Aristodeme : Bien sûr, c’est le second Artiste, à condition que son œuvre ne soit pas le produit du hasard.
Socrate : Mais lesquelles des créatures méritent-elles de la considération, est-ce celles qui sont le produit du hasard ou celles qui sont le fruit d’une décision intelligemment prise et qui sont créées à des fins utiles ?
Aristodeme : Il est juste de dire que ce sont ces dernières qui méritent de retenir l’attention.
Socrate : Ne penses-tu pas à Celui qui a créé les êtres humains, les a pourvus de membres, d’yeux et d’oreilles ?
Quelle serait pour nous l’importance des odeurs, si nous n’avions pas de nez ? Pourrions- nous distinguer les saveurs si nous n’avions pas un organe du goût ?
Ne constates-tu pas que les yeux, qui sont fragiles, se trouvent intelligemment abrités dans une caverne et munis de paupières qui s’ouvrent et se ferment, selon notre volonté, ainsi qu’au moment du sommeil ?
Ces mêmes yeux ne sont-ils pas pourvus de cils qui ont pour fonction de filtrer l’air et de les protéger contre la poussière, et que les sourcils empêchent la sueur d’y couler ?
N'avons nous pas des oreilles pour distinguer les sons ? Alors faut-il attribuer tout cela, au hasard ou à l'Intelligence Supérieure ?
Il est intéressant de rappeler, à ce propos le Verset 23 de la sourate 67 , qui dit ceci :
— Qoul Houwal’Lezî ancha’ akoum wa dja’ala lakoumous’sam-a wal ab’câra wal af-ida qalîlane mâ tach-kouroûne.
— Dis : c’est DIEU Qui vous a créé, c’est Lui Qui donne l’ouïe, la vue et l’entendement ; mais vous Lui en êtes si Peu reconnaissant !
Aristodeme : Après réflexion, il me semble que ces créatures sont l’œuvre d’un Artiste qui aime ce qui est animé.
Socrate : Que penses-tu de la tendance des êtres animés, à se reproduire, à avoir de l’amour maternel, et à avoir conscience des dangers qui les menacent ?
Aristodeme : Sans doute, ceci est l’œuvre d’un Etre qui a décidé de créer des êtres animés.
Socrate : Sais-tu qu’en tant qu’être humain, tu as une intelligence et une sensibilité, et que, rien dans l’univers, ne t’es comparable ? Sais-tu que toutes les créatures pourvues de sens comme toi, n’ont pas besoin d’intelligence, pour organiser leur vie ?
Aristodeme : Je ne prétends pas tout cela, mais, à mon avis, cet Artiste, Qui crée des êtres vivants, n’est pas semblable à nos artistes.
Socrate : Tu ne vois pas non plus l’âme qui anime tes membres, peux-tu dire que tes actes sont tous le fruit du hasard ?
A la fin du dialogue, Aristodeme finit par reconnaître l’Existence de DIEU , Artiste et Créateur de Toutes choses.
Dans le même ordre d’idée, d’autres penseurs tels Epicure, Pascal, Chateaubriand, Proud’hon, Lamartine, La Bruyère et Newton se sont prononcés sur l’existence de DIEU :
Epicure : “La Foi en DIEU doit être permanente comme la respiration”.
Pascal : “ DIEU est une Sphère Infinie, dont le Centre est partout, la circonférence nulle part”, et encore : “Rien en dehors de DIEU , ne peut nous satisfaire”.
Chateaubriand : “Nul autre que l’homme n’a l’audace de nier l’existence de DIEU ”.
Proud’hon : “ DIEU est l’Etre Imperceptible et Indescriptible ; Notre conscience témoigne de l’existence de DIEU avant que notre esprit ne nous le fasse découvrir.”
Lamartine : “Une conscience sans DIEU est comme un Tribunal sans juge.”
La Bruyère : “L’impossibilité où je suis de prouver que DIEU n’est pas me découvre son existence”.
Newton : “ DIEU n’est pas l’éternité, IL n’est pas l’infini, mais IL est Eternel et Infini. IL n’est ni la durée, ni l’espace, mais IL a existé de tout temps et sa présence est partout”.
Même si dans les déclarations de ces penseurs, il subsiste parfois “quelques entorses” dues à l’Imperceptibilité et à l’Impénétrabilité de DIEU , il demeure que chacun, à sa façon, vient appuyer la Mission dont les prophètes (d’Adam à Mouhammad (PSE)) furent investis, à savoir :
— la Reconnaissance de l’Existence et de la Toute-Puissance de DIEU
— la Confirmation de son Unicité ainsi que son Adoration.
L’Imâm Ghazali d’une façon beaucoup plus complète nous donne un Enseignement sur l’Existence de DIEU :
A — SON ETRE :
1 - DIEU n’est pas un corps formel, ni une essence limitée.
2 - IL n’est pas comparable aux corps, ni dans la définition, ni dans la détermination.
3 - IL n’est pas une essence et ne peut contenir d’essences par contingence, comme IL ne peut contenir de contingences.
4 - IL n’est comparable à Rien d’existant et Rien d’existant ne LUI est comparable. 5 - Rien n’est pareil à LUI et IL n’est pareil à Rien.
6 - IL est sur le Trône dans le sens qu’IL a entendu et de la manière qu’IL a dite. 7 - Aucune mesure ne peut LE limiter, aucun pays ne l’héberge, IL n’est pas entouré d’aucuns côtés ni de terres ni de cieux.
8 - IL est sur le Trône au-delà de considération sensible, de stabilité, de venue ou de déplacement.
9 - IL n’est pas porté par le Trône, mais le Trône et ceux qui le portent, sont portés par Sa Puissance et sont tenus dans Sa Toute Omnipotence. 10-IL est au-dessus du Trône et du ciel, au-dessus de Toute chose jusqu'aux confins des terres. 11-Une attitude qui ne Lui ajoute rien dans le rapprochement, ni dans l'éloignement par rapport au Trône et aux cieux.
12-IL est de degrés au-dessus du Trône et du ciel, comme IL est de degrés au-dessus de la terre et du sol.
13- Cependant, IL est proche de tout existant, IL est plus proche de l'homme que sa veine jugulaire et IL est Témoin de Toute chose. 14-Sa proximité n'est pas comparable à la proximité des corps et Son Etre n'est pas comparable à l'être des corps. 15-IL n'est contenu en rien et rien n'est contenu en Lui.
16-Il n'est pas contenu en un endroit comme IL n'est pas limité par le temps.
17-IL est avant le temps et le lieu. 18-IL est maintenant comme IL a été.
19-IL est apparent à Sa création par Ses Attributs. 20-IL n'a pas de pareil dans Son Etre et Son Etre n'est nulle part ailleurs.
21-IL est au-delà de la transformation et du déplacement. 22-Les contingences ne L'affligent pas.
23-IL est dans Sa Majesté au-delà de la disparition et IL n'a pas besoin de plus de perfection dans Sa Perfection.
B — SA VIE ET SA TOUTE-PUISSANCE :
1 - Le Très Haut est Puissant, Imposant, Vainqueur de Toute chose.
2 - IL ne connaît ni incapacité, ni déficience, ni sommeil, ni somnolence. 3 - IL n’est sujet ni à l’anéantissement, ni à la mort.
4 - IL a le Pouvoir et le Royaume, la Force et la Puissance de contraindre. 5 - IL est le Maître de Toute chose, le Créateur, le Maître du destin et les cieux sont pliés dans Sa Main droite et les créatures sont tenues et vaincues par Son Omnipotence.
6 - IL est le Seul Créateur et Inventeur. 7 - IL a créé les créatures et leurs actions.
8 - IL a déterminé leurs biens et la durée de leurs vies. 9 - Nul n’échappe à Sa Maîtrise.
10-Ses Capacités sont Incommensurables et Ses Connaissances sont sans pareille.
C — SON SAVOIR :
1 - IL est Savant de Toute chose, au courant de Tout ce qui se passe, des profondeurs de la terre au plus haut des cieux.
2 - IL est Savant et nulle chose n’échappe à Sa Connaissance sur terre et dans les cieux fusse-t-elle le poids d’un atome. 3 - IL connaît l’errance de la fourmi noire sur la roche par une nuit noire.
4 - IL saisit le mouvement de la poussière vannée dans l’air et IL connaît Tous les secrets. 5 - IL est au courant des appréhensions des consciences et du mouvement des sentiments par une Connaissance Ancienne et Eternelle dont IL est qualifié et sera qualifié jusqu’à la fin des temps et non pas par une connaissance renouvelable en Son Etre par l’arrivée ou par le déplacement.
D — SA VOLONTÉ :
1 - Le Très-Haut a voulu les êtres.
2 - IL a créé les événements. 3 - Rien n’arrive dans le Royaume d’ici-bas et dans le Royaume d’en-haut, peu ou beaucoup, bien ou mal, bénéfice ou préjudice, foi ou impiété, reconnaissance ou ingratitude, succès ou échec, ajout ou manque, obéissance ou désobéissance si ce n’est par Sa Volonté et Sa Sagesse.
4 - Ce qu'IL veut est, ce qu'IL ne veut pas, n'est pas.
5 - Rien n'est en dehors de Sa Volonté : ni un clin d'œil ni un soupçon d'idée. 6 - IL est le Début de Toute chose, le Récurrent.
7 - IL fait ce qu'IL désire et Rien ne peut L'arrêter ni juger ce qu'IL fait. 8 - Aucune personne désobéissante ne peut se soustraire à Sa Justice si ce n'est par Sa Miséricorde. 9 - On ne peut que Lui obéir, Sa Volonté Seule détermine.
10-Les Anges, les esprits et le diable ne peuvent, s'ils se réunissent Tous, faire broyer ou poser un atome sans Sa Volonté et Son Désir. 11-Sa Volonté est en Son Etre l'un de Ses Attributs.
12-IL en est ainsi qualifié. 13-IL veut dans Son Eternité l'existence des choses aux moments qu'IL a décidé.
14-Elles sont sorties à l'existence à l'Heure qu'IL a voulue sans précocité ni retard.
15-Elles ont été conformément à Son Savoir et à Sa Volonté sans changement ni altération. 16- IL arrange les choses sans idées préconçues et sans spéculer sur le moment et ainsi IL n'a pas été détourné d'une affaire par une autre affaire.
E — SON OUÏE ET SA VUE :
1 - Le Très-Haut est Entendeur et Clairvoyant. 2 - IL entend Tout et voit Tout.
3 - Rien n’échappe à Son Ouïe, soit-il caché. 4 - Et Rien de ce qui peut être vu ne disparaît de Sa Vue, soit-il infime.
5 - Aucun éloignement ne peut altérer Son Ouïe et aucune obscurité, Sa Vue.
6 - IL voit sans pupilles, ni paupières, et entend sans tympans, ni oreilles. 7 - IL sait sans cœur.
8 - IL châtie sans membres. 9 - IL créé sans instrument.
10-Ses Attributs ne sont pas semblables à ceux des hommes et Son Etre n’est pas semblable aux leurs.
F — SA PAROLE :
1 - DIEU , le Tout Puissant est Locuteur.
2 - IL ordonne, IL interdit, IL avertit par une Parole Ancienne et Eternelle qui existe par elle-même et qui ne ressemble pas à la parole des hommes.
3 - IL ne parle pas d’une Voix qui se créé d’une infiltration d’air ou du choc de deux corps, ni par des mots composés par un mouvement des lèvres ou de la langue.
4 - Le Coran , la Thora, l’Evangile et le Zabour, sont Ses Livres, qui ont été révélés à Ses Messagers. 5 - Le Coran est lu par les langues, et est appris dans les cœurs.
6 - IL est malgré cela ancien, existant par l'Etre de DIEU et ne peut être démembré par son passage aux cœurs et au papier ; Moïse (PSL) a entendu la Parole de DIEU sans qu'il n'y ait de voix ni de lettres prononcées.
7 - Les personnes élues du Seigneur verront Son Etre dans l'au-delà et il n'y aura ni corps ni forme.
8 - IL est donc Vivant, Savant, Capable, Volontaire, Entendeur, Clairvoyant et Locuteur de vie, de capacité, de savoir, de volonté, d'ouïe, de vue, ...
G — SA CRÉATION :
1 - Rien n’existe sans la Volonté de DIEU et sans que ce ne soit Sa Création.
2 - IL est Sage dans Ses Actions, Juste dans Ses Affaires.
3 - Sa Justice ne se mesure pas avec la justice des hommes. 4 - L’homme peut être injuste en s’occupant des affaires des autres.
5 - On ne peut imaginer l'injustice de la part de DIEU . 6 - Les Esprits, les Anges, les diables, le ciel, la terre, les animaux, les plantes, les objets inanimés, ce qui est perçu et ce qui est senti ont été crées par Lui à partir du néant. 7 - DIEU existait Seul et il n’y avait que Lui.
8 - IL a créé l’Univers pour magnifier Sa Toute-Puissance, Sa Volonté, la Vérité de Sa Parole Eternelle, et non pas parce qu’IL avait besoin de la création.
10- IL est l'Inventeur et le Créateur non pas par obligation et IL accorde des Bienfaits et améliore les choses non pas que cela Lui soit imposé.
11- IL Lui revient le Don d'accorder des Biens et des Grâces alors qu'IL est capable de déverser sur Ses créatures toutes sortes de souffrances et de leur infliger toutes sortes de douleurs.
12- Même s'IL faisait cela, ce ne serait que Justice et non pas injustice ou malfaisance. 13- Personne n'a de droit sur Lui et on ne peut L'imaginer injuste.
14- Son Droit à l'obéissance est une obligation pour les hommes transmise par la bouche de Ses Prophètes et non pas une obligation par la seule raison. 15- IL a envoyé des Messagers et a fait apparaître leur authenticité par des miracles patents.
Le Cheikh Ibn Arabi , parlant de DIEU (LSI) , dit dans son livre : “la Profession de Foi” :
(...) DIEU est Unique sans second, Pur de toute compagne et de tout enfant, Possesseur sans associé, Roi sans ministre, Artisan de la Création sans que Nul n'ait pris de disposition avec Lui, Existant par Son Essence, sans dépendre d'un existentiateur qui Le fasse exister, bien au contraire, Tout existant que Lui, dépend de Lui dans Son Existence, de sorte que le monde Tout entier existe par Lui, tandis que Lui existe par Soi.
Il n'y a pas de début à Son Existence et il n'y a pas de fin à Sa Permanence (...)”
Nul ne connaît DIEU si ce n'est DIEU (LSI), l'esprit ne peut concevoir DIEU en dehors de Ses Attributs cités au risque de tomber dans le polythéisme.
A la question “qui est DIEU ” ? Le Très Haut dit :
“Dis Lui DIEU , c'est l'UN, DIEU l'Absolu. IL n'a pas enfanté et n'a pas été enfanté non plus. Et à Lui nul n'est égal”.(112è sourate.)
— Houwal Aw'walou, wal Akhirou waz'Zâhirou wal Bâtinou wa Houwa Bi koulli chey'ine Alîme.
— Lui ALLAH est, nul DIEU autre que Lui. A Lui la Louange dans la vie première et dans la vie dernière. (sourate 28, verset 70)
DIEU (LSI) est le Souverain de l'Univers. DIEU (LSI) est le Dénominateur commun de Tout ce qui existe. On peut Le contempler dans la multiplicité des formes, c'est-à-dire dans les existants.
DIEU est le Créateur de l'Univers de Tout ce qui existe. IL crée les êtres à partir du néant comme IL veut, quand IL veut. Pour DIEU , il s'agit de création ex nihilo (à partir de rien) ; Pour l'homme, il s'agit d'une “création” ex aliquo (à partir de quelque chose).
Parlant de DIEU , Al-Ghazâli (Que DIEU le bénisse) poursuit :
“Saches que la Clef de la Connaissance de DIEU est la Connaissance de l'âme. Il nous est rapporté que le prophète (PSL) a dit : “Celui qui se connaît, connaît DIEU ”. Si tu me dis que tu te connais, je te répondrai que tu connais la matière de ton corps qui est fait, de tes mains, de ta tête et du reste ; mais tu ne connais rien de ton âme. Si tu es furieux, tu te cherche un adversaire, si le désir sexuel te poursuit, tu cherches à épouser, si tu as faim, tu cherches à manger et si tu as soif, tu cherches à boire.
Ces satisfactions ne te sont pas propres, elles sont les tiennes mais aussi celles des animaux. Ton devoir est de chercher quelle est ton existence réelle : Qui es-tu ? D'où viens-tu ? Pourquoi as-tu été créé ? En quoi consiste ton bonheur ? En quoi consiste ton malheur ?
Tu présentes divers caractères qui sont aussi ceux des Anges ; c'est ton âme qui constitue l'essentiel de ton être, et tout le reste t'est étranger. Tu dois savoir cela et savoir que chacune des créatures a sa nourriture propre et sa satisfaction propre.
Les animaux de trait ne désirent que manger, boire, dormir et épouser ; si tu es de leur groupe, efforce-toi de satisfaire ton ventre.
Les animaux féroces recherchent leur bonheur dans le massacre. Les démons se complaisent en méchanceté ; si tu es de leur clan, épouse leurs soucis.
Les Anges trouvent leur bonheur dans la Contemplation de la Beauté Divine. Les passions et les colères ne sont pas sur la route du cœur ; si tu es de la même essence que les Anges, efforce-toi de te connaître toi-même et tu sauras la voie qui te ménera à la Contemplation (...)”
Louange à ALLAH dont les Incomparables Sagesses s’imposent aux intelligences intuitives, dont les Arguments subtils l’emportent dans les controverses suscitées par les intelligences discursives, dont l’Oeuvre, qu’est la création, dans toutes ses merveilles, anéantit les justifications avancées par les athées, dont les Preuves (à Son Sujet) proclament aux doués de science leur témoignage :
IL est DIEU, ALLAH , IL est Lui, le DIEU Unique. IL n’a pas d’équivalent qui Lui corresponde, ni de semblable qui Lui ressemble, ni d’associé qui L’imite, IL n’a ni fils, ni père, ni compagne, ni pareil, IL n’a point engendré ni été engendré tandis qu’IL est le Créateur de Tout...
IL est le Dominateur Absolu et les tyrans en sont réduits à se soumettre à Sa Contrainte .
IL est le Tout-Puissant, et les chefs les plus augustes s’inclinent devant Sa Toute Puissance, et ceux qui suscitent la crainte parmi les hommes s’abaissent devant la crainte révérentielle qu’inspire Son Autorité : Toute la création Lui est soumise et Lui obéit de gré ou de force !
Toute chose existante Rappelle Son Unicité ; toute chose sensible guide vers Sa Seigneurie, par les signes que Son Oeuvre parfaite y a laissés, en sorte, qu’au regard de ce Témoignage de Perfection, les défauts, les incapacités, le besoin d’achèvement, l’état de nécessité, et tous les caractères contingents de la chose en soient plus manifestes car en définitive, c’est Lui qui en détient la Preuve Décisive...
Les poémes suivants de Akhbar Al-Hallaj traduisent éloquemment la splendeur de l’Unité Divine :
“Mon DIEU , Tu es l’Un par Qui ne peut être complété aucun nombre imparfait, et l’Unique que ne peut saisir la sagacité de nul chercheur. Tu es DIEU dans le ciel et DIEU sur la terre. Je Te conjure, par la Lumière de Ta Face qui éclaire les cœurs des Elus et obscurcit les esprits des rebelles ; je Te conjure encore, par Ta Sainteté, qui est propre à Toi, en dehors de tout autre que Toi, et en laquelle Tu T’isoles hors de Tout ce qui n’est pas Toi...”
“Sache que DIEU (Qu’IL Soit Exalté) , ni les cœurs ne L’embrassent, ni les yeux ne L’atteignent, ni les lieux ne Le tiennent, ni les côtés ne Le renferment. IL ne saurait se figurer dans les conceptions, ni se dessiner dans les pensées.
IL ne rentre pas sous le “comment”, IL ne peut être qualifié par explication ou description.
Et toi, tu ne pourrais te mouvoir, ni te tenir immobile, ni respirer, sans qu’IL soit en ta compagnie. Prends garde à la façon dont tu vis. Voilà pour le langage des gens du commun. Car DIEU est Vérité et l’homme est vanité. Or, si la Vérité rencontre la vanité, la Vérité se jette sur la vanité et la brise. Malheur donc à vous qui essayez de Le décrire !”
— Inna Rabbakoumoul’Lâhoul Lezî Khala-qas’samâwâti wal arda fî sit’tati ay’yâmine soumma astawâ alal Arch, youdab’ biroul Amra mâ mine chafî-ine illâ mine bahdi iznihi, zâlikoumoul’Lâhou Rabboukoum fah’boudoûhou afalâ tazak’karoûne.
— Votre Maître n’est autre que DIEU , Qui créa les cieux et la terre en six jours, puis assit Souverainement Sa Majesté sur le Trône, d’où IL règle le cours de l’Univers. Il n’y a d’intercesseur hors de Son propre Agrément. Tel est DIEU , Votre Souverain-Maître ! Adorez-Le ! Il est temps pour vous d’y réfléchir !” (sourate 10, verset 3)
— Mâ at’takhazal’Lâhou mine waladine wa mâ kâna ma’ahou mine ilâhine izane lazahaba koullou ilâhine bi mâ khalaqa wa la-alâ bah’douhoume alâ bahdine soub’hanâl’Lâhi ammâ yaçifoûne.
— Non, DIEU ne s’est pas donné d’enfant, et il n’est point d’autre divinité avec Lui ; car alors chacun des divinités s’emparerait de sa création, et d’aucuns en supplanteraient d’autres. DIEU , Unique en Sa Grandeur, est bien au loin de pareilles fabulations. (sourate 23, verset 91)
Le célèbre théologien et conférencier Ahmed DEEDAT , parlant de DIEU à travers le Saint-Coran, nous édifie sur Son Eternel Existence et sur la Permanence de Ses Miracles :
“(..) Vous, hommes de science qui avez étudié l’ astronomie et qui étudiez un objet dans la paume de votre main, dites moi comment l’univers a-t-il pu exister ?” Cet homme de science, bien que manquant de profondeur spirituelle, est néanmoins le plus généreux à partager son savoir, il répond prestement : “Bien”, commence-t-il, il y a de cela des milliards d’années, notre univers n’était qu’une seule matière quand une “violente déflagration” (Big bang) en son centre la fit éclater en milliers de morceaux qui volèrent dans toutes les directions. De ce grand fracas naquit notre système solaire tout comme les galaxies.
Or étant donné qu’il n’y a aucune résistance dans l’espace à cette force d’impulsion originelle générée par l’explosion initiale, les étoiles et les planètes voguent dans leurs orbites. Le nôtre est un univers en expansion. Les galaxies s’éloignent de nous de plus en plus vite. Et dès qu’elles atteindront la vitesse de la lumière, nous ne serons plus en mesure de les observer à nouveau. Nous devons construire de meilleurs et plus grands téléscopes le plus rapidement possible afin d’étudier les horizons, sinon nous risquons de rater le train en marche. “Quand avez-vous découvert cette histoire légendaire ?” Demandons nous. “Non, ce ne sont pas des légendes mais des faits scientifiques !” répond notre ami. “D’accord, j’accepte les faits, pour ce que tu en dis, mais dis-moi depuis quand en as-tu pris connaissance ?” “Depuis hier seulement !” répond-il. Cinquante années ne sont “qu’hier” dans l’histoire de l’humanité.
Un arabe illéttré vivant dans le désert 1 400 ans plus tôt ne pourrait jamais avoir votre connaissance de la “violente déflagration” et de “l’univers en expansion”. Le peut-il ? Demandons-nous. “Non, jamais !” répond-il avec beaucoup d’assurance. Bien, alors écoute ce que cet homme disait sous l’inspiration de DIEU :
— Awalam yaral’lezîna kafarou annas’samâwâti wal arda kânatâ rat’qane fa’fataqnâ hoummâ.
— Les incrédules n’ont-ils pas vu que les cieux et la terre formaient une masse compacte ? Nous (DIEU) les avons ensuite séparés (...) (sourate 21, verset 30)
— Wa Houwal’Lezî khalaqal’layla wan’nahâra wach’chamsa wal qamara koullou fî falakine yasbahoûne.
— Et c’est Lui qui a créé la nuit et le jour, le soleil et la lune, chacun voguant dans un orbite. (sourate 21, verset 33)
Ne voyez-vous pas que ces mots vous étaient spécialement adressés, à vous hommes de science, géographes, astronomes, qui après avoir réalisé d’étonnantes découvertes et les avoir rapporté à l’humanité, demeurez aussi “aveugles” pour ne pas y “voir” leur Auteur ? “Avec nos sciences et nos encyclopédies, nous sommes en mesure d’oublier la divinité, dans ces laboratoires qui sont les nôtres”, disait Thomas Carlyle . Où sur la terre, un conducteur de chameaux dans le désert pourrait-il avoir recueilli vos faits quatorze cents ans plus tôt, sinon de Celui qui a provoqué la violente déflagration Lui-Même ?
“Et vous biologistes qui semblez avoir mis vos doigts sur toute vie organique, et cependant vous avez la témérité de renier l’existence de la source de cette vie, qui est DIEU ? Dites-moi, selon votre recherche tant vantée quelle est l’origine de la vie ? Tout comme son compagnon de science, “l’incrédule” astronome, lui aussi commence par : “Bien, il y a de cela des milliards d’années, la matière primitive dans la mer donna naissance au protoplasme. De celui-ci est venu l’amibe. Et de cette fange dans la mer est venue toute chose vivante. En un mot, toute vie provient de la mer. Ce qui signifie de l’eau !”.
“Et depuis quand savez-vous que tout ceci provient de l’eau ?” La réponse est la même que celle de son ami l’astronome, “depuis hier”. “Aucun homme de savoir, aucun philosophe ou poète n’aurait pu deviner votre découverte quatorze siècles plus tôt. Ou bien est-ce possible ?”. Notre biologiste est aussi convaincu que l’astronome. “Non, jamais !” dit-il. “Bien, écoute alors cet illettré fils du désert” :
— Wa dja'alnâ minal mâ-i koulla chey'ine hay'yine afalâ you'minoûne.
— Et Nous (DIEU) avons créé à partir de l'eau toute chose vivante, ne croient-ils donc pas ? (sourate 21, verset 30)
Il n’est pas difficile de se rendre compte que ces paroles de l’Omnipotent, l’Omniscient Créateur de l’Univers, étaient adressées à vous, hommes de science et du savoir, en réponse à votre scepticisme. Leur véritable importance dépassait l’intérêt des habitants du désert quatorze siècles plus tôt. L’auteur est en train de raisonner avec vous, vous hommes de science. Comment pouvez-vous ne pas croire en DIEU ? Vous devriez être les derniers à nier son existence et cependant vous êtes les premiers à le faire ! Quel mal vous a-t-il atteint ?
Et aux botanistes, zoologues et physiciens qui, en dépit de leur formidable connaissance de la nature des choses, refusent de reconnaître l’existence d’un Maître Créateur. Laissons-les méditer les “propos” de Mohammed, le porte-parole de DIEU :
— Soub'hanal-Lezî khalaqal az'wâdja koul'lahâ mimmâ tounbitoul ardou wa mine anfousihim wa mim-mâ lâ ya'lamoûne.
— Gloire à Celui qui a suscité la variété infinie des espèces : végétales, humaines et autres qui leur sont inconnues. (sourate 36, verset 36)
Les versets de ce Livre sont suffisamment explicites. Les exégètes du Coran voient derrière toute nouvelle découverte de l’homme la Puissance Infaillible de DIEU .
Ce sont ces Signes et Miracles du Seigneur Clément et Miséricordieux qui contribuent à ôter tous les doutes et à fortifier la Foi.
— Inna fî zâlika la'âyâtine lil'âlimîna.
— Il y a là, en Toute Vérité des signes pour ceux qui savent. (sourate 30, verset 22)
— Qâla Rasoûloul'Lâhi çallal'Lâhou aleyhi wa salam : Ih-fazil'Lâha yah'fazka, ih fazil'Lâha tadjid-hou toudjâ'haka; izâ sa'alta fas'alil Lâha, wa'izas ta'aneta fas'tahine bil Lâhi, wah'lame an'nal oummata lawidj- tama'at halâ an yan'fahoûka bichey'ine lam yan'fahoûka illâ bichey'ine qad'katabahoul'Lâhou laka, wa inidj- tamahoû alâ'ane yadour'roûka bi chey'ine lam yadour'roûka illâ bi chey'ine qad katabahoul'Lâhou alayka roufi'atil aq'lâmoul wadj'affatiç'çouhoufou.
Le prophète (PSL) a dit :
“ Gardes intact en toi le souvenir d’ ALLAH et ALLAH te gardera. Souviens-toi d’ ALLAH , tu LE trouveras en face de toi. Si tu as quelque demande, adresses-toi uniquement à ALLAH !
Si tu dois chercher du secours, invoques ALLAH pour qu’IL t’en fournisse.
Saches que si la communauté toute entière se réunissait pour te procurer quelque avantage, elle ne saurait t’en apporter que ce qu’ ALLAH a déjà prescrit pour toi, que si les membres de la communauté se groupent tous ensemble pour te causer un tort, ils ne sauront en rien te léser qu’autant qu’ ALLAH l’a déjà prescrit à ton encontre. Les plumes ont été relevées, et l’encre s’est figée.
ALLAH (LSI) dit dans un Hadith Qudsi :
— Yâ ibâdî, Innî har-ramtouz’zoulma alâ Nafsî, wadjahal’touhou baynakoume mouhar’ramane falâ tazâlamoû.
— Ô Mes serviteurs, en vérité, Je Me suis interdit l’injustice à Moi-Même Je l’ai déclaré interdite entre vous. Ne vous causez donc point de tort.
— Yâ ibâdi, koulloukoume dâl’loune illâ mane hadaytouhou, fastah-doûnî, ah’dikoume.
— Ô Mes serviteurs, chacun de vous est égaré, sauf celui que J’ai guidé. Demandez-Moi donc de vous guider, Je vous guiderai.
— Yâ ibâdi, koulloukoume djâ’ihoune illâ mane at’hamtouhou, fastat himoûnî, out-himkoum.
— Ô Mes serviteurs, chacun de vous est affamé, sauf celui que J’ai nourri. Demandez-Moi donc de vous nourrir, Je vous nourrirai.
— Yâ ibâdi, koulloukoume ârine illâ mane kasawtouhou, fastak’soûnî, aksoukoum.
— Ô Mes serviteurs, chacun de vous est nu, sauf celui que J’ai vêtu. Demandez-Moi le vêtement, Je vous vêtirai.
— Yâ ibâdî, innakoume touq-ti-oûna bil’leyli wan’nahâri, wa’Annâ aghfirouz’zounoûba djamî’ane. Fastagh’firoûnî, agh’firlakoum.
— Ô Mes serviteurs, vous pêchez nuit et jour, or Moi Je pardonne les péchés. Demandez- moi donc pardon, Je vous pardonnerai.
— Yâ ibâdî, law anna aw’walakoum wa âkhirakoum wa insakoum wa djin’nakoum kânoû alâ atqâ qalbi radjouline wâhidine minekoum mâ zâda zâlika fî Moulkî chey’ane.
— Ô Mes serviteurs, si du premier au dernier, hommes et djinns, chacun se trouvait avoir le cœur du plus pieux d’entre vous, cela ne saurait rien ajouter à Mon Royaume !
— Yâ ibâdî, law anna aw’walakoum, wa âkhirakoum wa insakoum, wa djinnakoum kânoû alâ af’djari qalbi radjouline wâhidine minekoum mâ naqaça zâlika mine Moulkî chey’ane.
— Ô Mes serviteurs, si du premier au dernier, hommes et djinns, chacun se trouvait avoir le cœur du plus impie d’entre vous, cela ne saurait rien retrancher de Mon Royaume !
(Rapporté par Muslim)
— Innamâ Ilâhoukoumoul’Lâhoul’Lezî lâ ilâha illâ Houwa wasi-a koulla chey’ine Ilmane.
— Votre DIEU est ALLAH , il n’est de divinité que Lui, Sa Science s’étend à Toute chose. (sourate 20, verset 98)
Louange à DIEU Seigneur des Mondes jusqu’à Sa Pleine Satisfaction. Amîne