Les Prophètes

A’oûzou Billâhi minach’chaytânir’radjîme Bismillâhir’Rahmanir’Rahîme

— Qoûloû : âman’nâ bil’Lâhi wa mâ ounzila ileynâ wa mâ ounzila ilâ Ibrâhîma wa Ismâ’îla wa Is’hâqa wa yah’qoûba wal asbâti wa mâ oûtîya Moûsâ wa Isâ wa mâ oûtiyan-Nabî’oûna mine Rabbihime lâ noufar’riqou bayna ahadine minehoume wa nahnoù lehou mouslimoûna.

— Dites : “Nous croyons en DIEU , en la Révélation reçue par nous et aux autres faites jadis à Abraham, Ismaël, Isaac, Jacob et ses douze fils , en ce qui fut donné à Moïse , puis à Jésus et en toute Révélation faite aux prophètes par leur Seigneur, ne faisant aucune distinction entre eux et nous soumettant entièrement à Lui.” (Sourate 2, Verset 136)

ALLAH a confirmé le Rayonnement de Sa Splendeur dans les cœurs, par des Envoyés suscités vers ceux de Ses serviteurs qu’IL a voulus.

Ses Envoyés appellent les êtres à réaliser ce dont ils ont eux-mêmes réalisé l’authenticité et dont la preuve est fermement établie pour les entendements “afin que les hommes n’aient aucun argument à opposer à ALLAH après la venue des Envoyés” qu’IL a assistés et distingués des autres hommes, par des Preuves attestant leur sincérité.

Les prophètes sont des Etres Adamiques, choisis par DIEU . Croire en Tous les prophètes, sans distinction est un acte de foi établi par ALLAH Seigneur de l’Univers. IL a fait de Ses Envoyés des Ambassadeurs entre Ses créatures et Lui et des dépositaires de Sa Révélation.

Le Coran ne précise pas le nombre des prophètes mais en cite vingt cinq (25) . Cependant les Théologiens et Savants Musulmans estiment que leur nombre varie entre 120.000 et 124.000 , parmi eux 313 étaient à la fois Nabî et Rasoûl .

Le Nabî (prophète) est envoyé par DIEU uniquement à son peuple. Le Rasoûl (messager) quant à lui, est envoyé à tous les hommes.

IL a privilégié Ses Envoyés de Sa Faveur surabondante et les a élus en leur confiant le Message Divin.

Par les Dons dont IL a gratifié chacun d’eux et les Pouvoirs miraculeux dont IL les a honorés, IL leur a attribué des rangs différents et des demeures spirituelles variées.

IL a honoré certains d’entre eux du Propos Divin qu’IL leur a adressé et de l’Entretien intime. IL en a honoré d’autres de l’Assistance de l’Esprit Saint et du privilège de vivifier les morts et de guérir les infirmes et les aveugles.

A notre Prophète Mouhammad (PSL) , IL a accordé le Suprême Degré, la Sublime Dignité, la part optima des Dons Généreux et la part maxima des Degrés Prophétiques.

Les prophètes, à l’unanimité, se caractérisent par 3 réalités :

1- les Données nécessaires 2- les Données Impossibles 3- ce qui leur est contingent.

Données Caractérielles : nécessaires et impossibles

Données Fonctionnelles : nécessaires et impossibles

Pour ce qui leur est contingent : il faut savoir que les prophètes sont soumis aux mêmes lois naturelles, aux mêmes besoins que les créatures : boire, manger, dormir, oublier, (sauf dans le cadre de leur Apostolat), être atteint par des maladies, fonder des familles, travailler etc... La seule différence qui existe entre eux et le commun des mortels est :

a ) - la Prophétie b ) - Etre à l’abri du péché, de la mécréance, de la trahison, c’est-à-dire qu’ils sont privilégiés par ALLAH (LSI) d’être à l’abri du péché et de l’erreur. Leur impeccabilité, comme le dit si bien Cheikh B. HAMZA , est conçue comme inhérente à leur Mission”.

En résumé vous comprendrez que :

✦ Ils sont soumis aux contingences humaines, comme nous venons de le dire plus haut.

✦ Il est impossible que ce soit le contraire, c’est-à-dire qu’ils soient surhumains ou en deça des contingences humaines.

Par Mouhammad (PSL) IL éclaira la voie à suivre, IL disposa les signes de la Vérité, par lui, IL anéantit les cultes associés, les doctrines vaines et les voies trompeuses. IL a soutenu Son Prophète par un argument qui, non seulement reste permanent, stable et immuable malgré les changements d’époques et l’écoulement des siècles mais, encore, rayonne d’une lumière et d’une cohésion intenses.

A ce propos, Lamartine disait du prophète (PSL) :

“(..) Si la grandeur du dessein, la petitesse des moyens et l’immensité du résultat sont les trois mesures du génie de l’homme, qui osera comparer humainement un grand homme de l’histoire moderne à Mouhammad (PSL) ?

Les plus fameux n’ont remué que des armées, des lois et des empires Ils n’ont fondé (quand ils ont fondé quelque chose) que des puissances matérielles souvent écroulées avant eux.

Celui-là a remué des armées, des législations, des empires, des peuples, des dynasties, des millions d’hommes sur un tiers du globe habité ; mais il a remué de plus des autels, des faux dieux, des religions, des idées, des croyances et des âmes.

Il a fondé sur un Livre dont chaque lettre est devenue loi, une nationalité spirituelle qui englobe des peuples de toutes langues et de toutes races ; il a imprimé, pour caractère indélébile de cette nationalité musulmane, la haine des faux dieux et la passion du DIEU UN et Immatériel .

Ce patriotisme, vengeur des profanations du ciel, fut la vertu des descendants de Mouhammad (PSL) ; la conquête du tiers de la terre à son dogme fut son miracle, ou plutôt celui de la raison.

L’idée de l’unité de DIEU , proclamé dans la lassitude des théologiens fabuleuses, avait en elle-même une telle vertu, qu’en faisant explosion sur ses lèvres, elle incendia tous les vieux temples des idoles et illumina de ses lueurs un tiers du monde.”

DIEU a clos le cycle de la prophétie par Mouhammad (PSL) comme en atteste le verset 40 de la sourate 33 :

— Mâ kâna Mouhammadoune âbâ ahadine mine ridjâlikoume walâkinar’Rasoûlal’Lâhi wa khâtamane-Nabî’îna wa kânal’Lâhou bi koulli chey'ine Alîme.

— Non, Mouhammad n’est le père d’aucun homme d’entre vous, mais le Messager de DIEU et le Sceau des prophètes . DIEU embrasse TouT de Sa Science. (Sourate 33, V 40)

Le Prophète (PSL) nous a laissé, afin de mieux comprendre le Coran inimitable qu’il nous a transmis, des recommandations utiles qui se révèlent être en toute époque, des préceptes à méditer.

Nous vous proposons à cet effet, les Hadiths suivants :

— Innamâl ah’mâlou bin’niy-yâti, wa innamâ li koulli amrine mâ nawa famane kânate hidjra’touhou illal’Lâhi wa Rasoûlihi fa hidjra’touhou illal’Lâhi wa Rasoûlihi, wa mane kânat hidjra’touhou lidounyâ youçîbouhâ awim’ra-atine yankihou’hâ fahidjra’touhou ilâ mâ hâdjara ileyhi.

— Les actions procèdent uniquement des intentions qui les commandent, et il n’est pour quiconque d’acquis valable que ce vers quoi il tend par ses actes. Ainsi tel immigrant que ses pas ont porté vers DIEU et Son Messager, aura effectivement émigré pour servir l’Un et l’autre. Mais tel autre émigrant, convoitant des biens éphémères ou une femme à épouser, n’aura effectivement émigré que vers un tel but exclusivement.

(Rapporté par Al Boukhâri et Muslim)

— Mane ahdasa fî amrinâ hazâ mâ leysa minehou fa houwa rad’doune.

— Toute innovation qui ne puisse s’intégrer à cette Règle-ci, la nôtre, doit être rejetée. (Transmis par Boukhâri et Muslim)

— Innal halâla bay’yinoune, wa innal harâma bay’yinoune, wa bayna houmâ oumoûroune mouch’tabihâtoune lâ yah’lamouhounna kasîroune minan-nâsi. Famanat-at’taqâch-choubou’hâti fa qadas tab’ra-a lidînihi wa irdihi. Wa mane waqa’ha fîch-choubouhâti waqa’ha fîl hârâme.

— Ce qui est licite est patent, de même qu’est évident ce qui est illicite. Entre ces deux extrêmes, existent certains actes équivoques que bon nombre de gens ne savent pas reconnaître. C’est pourquoi quiconque s’abstient de ces actions douteuses aura mis et sa religion et son honneur à l’abri de toute souillure. Par contre, à se laisser tenter par des actions équivoques, on tombe forcément dans ce qui est interdit. (Transmis par Boukhâri et Muslim)

— Innal’Lâha Ta’âla tay’yiboune lâ yaq’balou illâ tay’yibane. Faqâla Ta’âla : “Yâ ay’youhar-Rousoulou kouloû minat’tay’yibâti wah’maloû çâlihane”.

— ALLAH, à la Bonté Infinie, n’accepte que ce qui est licite. C’est ainsi qu’IL a dit : “Ô vous Messagers, nourrissez-vous de bons aliments licites et pratiquez la Vertu !” (Sourate 23, V. 51) (Transmis par Muslim)

— Mine Housni Islâmil mar’i tarkouhou mâ lâ yah’nîhi.

— Entre autres vertus qui font le bon musulman, il est notamment celle-ci : rejeter loin de lui ce qui ne peut le concerner. (Transmis par Tirmizi)

— Lâ you’minou ahadoukoume hat’tâ youhib’ba li akhî-hi mâ youhib’bou li nafsihi.

— Nul d’entre vous ne sera vraiment croyant tant qu’il n’aimera pour son frère que ce qu’il aime pour lui-même. (Transmis par Boukhâri et Muslim)

Anna radjoulane qâla lin-Nabiy’yî çallal’Lâhou aleyhi wa sallama : “awçinî”. Qâla : “Lâ tagh’dab”. Farad’dada mirârane, qâla : “Lâ tagh’dab”.

— Un homme dit au prophète (PSL) : “Fais-moi une recommandation” Le Prophète lui dit : “Ne te mets pas en colère”. L’homme réitéra plusieurs fois sa demande, recevant toujours la même réponse du prophète : “Ne te mets pas en colère”. (Transmis par Boukhâri)

— Wa iyâkoume wa mouh’dasâtil oumoûri, fa inna koulla mouh’dasatine bid’atoune wa koulla bid’atine dalâlatoune. Wa koulla dalâlatine fin’nâri.

— Méfiez-vous des innovations douteuses en matière de religion. Car toute innovation risquée est hérésie, toute hérésie est égarement, tout égarement est passible de l’enfer. (Rapporté par Abou Daoud et Tirmizi)

— Qoultou : “Yâ Rasoûlal’Lâhi akh’birnî bi amaline youd’khilounîl djan’nata, wa youbâ’idounî anin’nâri”. Qâla : “Laqad sa’alta ane azîmine, wa inahou layasîroune alâ mane yas’sarahoul’Lâhou Ta’âla aleyhi : “tah’boudoul’Lâha lâ touchrikou bihi chey’ane, wa touqîmouç-çalâta, wa touh’tiz-zakâta, wa taçoûme Ramadâna, wa tahoudj-djoul bayta”.

— Un homme dit au Messager d’ALLAH (PSL) : “Instruis-moi d’un acte qui me fera entrer au Paradis et me tiendra loin de l’Enfer “. Il lui répondit : “Tu m’interroges sur une affaire de haute importance mais qui sera, certes, aisée à mener à bien pour quiconque à qui DIEU le Très-Haut aura facilité la chose. Pour ce faire, tu adoreras ALLAH sans Rien Lui associer, tu accompliras les prières obligatoires, tu acquitteras la Zakat, tu jeûneras pendant le mois de ramadan, tu te rendras en pèlerinage à la Maison d’ALLAH”.

— Mane naf’fasa ane mou’minine kourbatane mine kourabid’dounyâ, naf’fasal’Lâhou anhou kourbatane mine kourabi yawmil qiyâmati. Wa mane yas’sara alâ mouh’sirine, yas’saral’Lâhou aleyhi fid’dounyâ wal âkhirati. Wa mane satara mouslimane, satarahoul’Lâhou fid’dounyâ wal âkhirati. Wal’Lâhou fî awnil abdi, mâ kânal abdou fî awni adjîhi.

— Celui qui soulage un croyant d’une des afflictions d’ici-bas, ALLAH le soulagera d’une des afflictions du Jour de la Résurrection. Quiconque rend aisé la vie d’un indigent, ALLAH lui facilitera la vie dans ce monde et dans l’autre. Celui qui couvre d’un voile généreux une faiblesse quelconque d’un musulman, ALLAH le couvrira en cette vie et dans l’autre d’un voile protecteur. ALLAH prêtera Assistance à qui le sert, tant que celui-ci assistera son frère. (Rapporté par Muslim)

— Koune fid’dounyâ ka’annaka gharîboune aw âbirou sabîline.

— Sois en ce bas-monde comme un étranger ou un voyageur ne faisant que passer.

— Izâ amseyta falâ tanetaziriç-çabâha, wa izâ aç’bahta falâ tanetaziril masâ-a, wa khouz’mine çih’hatika limaradika wa mine hayâtika li mawtika.

— Quand tu te trouves au soir, ne t’attends pas à voir le matin, et quand tu te trouves au matin, ne t’attends pas à vivre jusqu’au soir ! Saches tirer parti de ta santé en prévision de ta maladie et de ta vie en prévision de ta mort ! (Transmis par Boukhâri)